El Carnaval de El Callao - Historia

 
           
           
 
 
  ORIGEN DEL CARNAVAL DE EL CALLAO:

De las conversaciones con personas muy ligadas a la práctica del carnaval, de sus experiencias, de las letras de los calipsos tradicionales, de la transmisión oral de generación a generación, permite dividir la historia del Carnaval de El Callao en etapas que marcan su evolución. Es un carnaval con más de 100 años de historia y muy difícil de resumir.

PRIMERA ETAPA:

Podríamos denominar esta primera etapa como JUVE DE EL CALLAO, caracterizada por la reunión de familiares y paisanos, que al no tener los medios necesarios para trasladarse a sus lugares de origen y disfrutar de las Fiestas de Carnaval, mostraban en esas reuniones sus inquietudes culturales heredadas de sus antepasados y cuyas manifestaciones más resaltantes estaban en: el arte culinario, bebidas de preparación casera, música, canto, baile, danzas, teatro, contar cuentos, leyendas y tal vez hasta la práctica de creencias mágica – religiosas.

En el siglo pasado, El Callao y caseríos entre los cuales resaltaban zonas como: Caratal, Chile, El Choco, etc., separados entre sí por distancias considerables, si se toma en cuenta que debían ser recorridas a pie, es justo pensar que se escogieran fechas importantes para reunirse e intercambiar recuerdos y vivencias, siendo una de las fechas mas preciadas para ellos la Fiesta de Carnaval, así como las fiestas religiosas, cuando posiblemente se tenía la visita de una alto representante de las religiones a la cual pertenecían, lo que ocurría en raras ocasiones motivado al tedioso viaje para llegar hasta las minas de El Callao, la travesía podía durar meses, y lo inhóspito del lugar.

 

  
 
       
             
   
 
 

SEGUNDA ETAPA:

En esta etapa que podríamos definirla como PLAY MASS DE EL CALLAO, caracterizada por la reunión de ciertos grupos de personas que interpretaban una música que les permitía, por aquella época, en las incipientes calles de la población de El Callao.

Ya en esta etapa, se inicia un proceso de integración con la participación de personas no ligadas íntimamente al grupo, de allí tal vez surge la idea de identificarlos, así, transmisiones orales de generación a generación nos permite asegurar que para esa época el disfraz más cotizado era el de marinero, así como las bandas que practicaban el carnaval con el tinte que usan los “Medio Pinto”, agua, pintura, y toda esa sustancia que corresponde a lo que era el carnaval del “Bacanal”, recorrían casa por casa y derribaban las puertas, así tuvieran que mandarlas a reparar posteriormente, se denominaban: “The Dusty Band”. Esta práctica era común desde la madrugada hasta el medio día; cuando finalizaba, se reunían a orillas del Río Yuruarí, para proceder a la limpieza, operación que a veces no resultaba sencilla por la utilización de pintura a base de aceite.

En esta etapa surgen algunas manifestaciones populares practicada por los criollos y que hoy día están retomando su vigencia, como al Mare – Mare, Sebucan, El Baile del Indio, cuyo último interprete los tuvimos en “Lo Medina”, Chiriguare, El Carite, La Burriquita, etc., pertenecientes al Folklore Nacional y otros más autóctonos de la región de Yuruarí como madamas con mascaras de tela metálica, Las Mionas, “Dusty Band”, teatro ligero de calle, etc., algunos con actual vigencia como Los Diablos come Kalalú, los Medio Pinto o “Nicui” y los Disfraces de Comparsa.

 

  
 
               
   

 

 

     
               
               

 

 

 

 

 

 

 

 
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