Generalidades

Los carnavales son la festividad más representativa de El Callao. En la práctica la festividad se inicia el día jueves inmediatamente anterior al lunes y martes de carnaval, cuando The Same People corona a su reina, ceremonia que tradicionalmente se celebra en la Plaza El Jobo.

Nuestro Carnaval es famoso  nacional e internacionalmente, por lo cual resulta sorprendente ver como todos los años este apacible pueblo se llena de miles de turistas que vienen a disfrutar del colorido y alegre espectáculo que se crea en El Callao. La transformación es total. Son días plenos de emoción, en los que se baila en las calles, hay comparsas de disfraces multicolores, el calipso suena en cada esquina, se respira el sabor de nuestro folklore que es el protagonista de la celebración. Es algo que hay que vivirlo para entenderlo en toda su extensión.

El Carnaval de El Callao es participativo, las personas escogen su manera de disfrutarlo, que puede ser como: observador y critico del espectáculo, integrante de una de las comparsas; en forma directa, como miembro de la misma, e indirecta, sumándose a esa gran masa que disfruta del baile de Calipso de El Callao por las calles de la población.

Es una tradición popular de gran importancia para los callaoenses, en la que sus pobladores disfrutan compartiendo de las tradiciones heredadas, siempre orgullosos del pasado, pero también adaptándose al presente, y las manifestaciones culturales que se creen olvidadas, sencillamente surgen en el espacio y el tiempo. ¡Para precisar nuestro Origen!, ¿Qué somos en el presente? Y lo que queremos ser en el futuro. Porque las manifestaciones culturales provienen de la leyenda, del cuento, en otras palabras de la tradición oral.

El Callao está unido a múltiples lazos culturales que le unen a diferentes partes del mundo, todo ello por su singular origen.

ORIGEN DEL CARNAVAL DE EL CALLAO:

De las conversaciones con personas muy ligadas a la práctica del carnaval, de sus experiencias, de las letras de los calipsos tradicionales, de la transmisión oral de generación a generación, permite dividir la historia del Carnaval de El Callao en etapas que marcan su evolución. Es un carnaval con más de 100 años de historia y muy difícil de resumir.

PRIMERA ETAPA:

Podríamos denominar esta primera etapa como JUVE DE EL CALLAO, caracterizada por la reunión de familiares y paisanos, que al no tener los medios necesarios para trasladarse a sus lugares de origen y disfrutar de las Fiestas de Carnaval, mostraban en esas reuniones sus inquietudes culturales heredadas de sus antepasados y cuyas manifestaciones más resaltantes estaban en: el arte culinario, bebidas de preparación casera, música, canto, baile, danzas, teatro, contar cuentos, leyendas y tal vez hasta la práctica de creencias mágica – religiosas.

En el siglo pasado, El Callao y caseríos entre los cuales resaltaban zonas como: Caratal, Chile, El Choco, etc., separados entre sí por distancias considerables, si se toma en cuenta que debían ser recorridas a pie, es justo pensar que se escogieran fechas importantes para reunirse e intercambiar recuerdos y vivencias, siendo una de las fechas mas preciadas para ellos la Fiesta de Carnaval, así como las fiestas religiosas, cuando posiblemente se tenía la visita de una alto representante de las religiones a la cual pertenecían, lo que ocurría en raras ocasiones motivado al tedioso viaje para llegar hasta las minas de El Callao, la travesía podía durar meses, y lo inhóspito del lugar.

SEGUNDA ETAPA:
En esta etapa que podríamos definirla como PLAY MASS DE EL CALLAO, caracterizada por la reunión de ciertos grupos de personas que interpretaban una música que les permitía, por aquella época, en las incipientes calles de la población de El Callao.
Ya en esta etapa, se inicia un proceso de integración con la participación de personas no ligadas íntimamente al grupo, de allí tal vez surge la idea de identificarlos, así, transmisiones orales de generación a generación nos permite asegurar que para esa época el disfraz más cotizado era el de marinero, así como las bandas que practicaban el carnaval con el tinte que usan los “Medio Pinto”, agua, pintura, y toda esa sustancia que corresponde a lo que era el carnaval del “Bacanal”, recorrían casa por casa y derribaban las puertas, así tuvieran que mandarlas a reparar posteriormente, se denominaban: “The Dusty Band”. Esta práctica era común desde la madrugada hasta el medio día; cuando finalizaba, se reunían a orillas del Río Yuruarí, para proceder a la limpieza, operación que a veces no resultaba sencilla por la utilización de pintura a base de aceite.
En esta etapa surgen algunas manifestaciones populares practicada por los criollos y que hoy día están retomando su vigencia, como al Mare – Mare, Sebucan, El Baile del Indio, cuyo último interprete los tuvimos en “Lo Medina”, Chiriguare, El Carite, La Burriquita, etc., pertenecientes al Folklore Nacional y otros más autóctonos de la región de Yuruarí como madamas con mascaras de tela metálica, Las Mionas, “Dusty Band”, teatro ligero de calle, etc., algunos con actual vigencia como Los Diablos come Kalalú, los Medio Pinto o “Nicui” y los Disfraces de Comparsa.
 

TERCERA ETAPA:
Los grupos que conforman las “Comparsas” generalizan la práctica del carnaval en masa, en la que sus integrantes son habitantes del pueblo, personas venidas de otras latitudes e integradas y conocedoras de nuestras costumbres.
Estos grupos con la dirección y organización de un líder, en su mayoría madamas, digno de ser estudiado sociológicamente, practican el carnaval en masa, llegan a su máxima expresión y luego va disminuyendo motivado al éxodo de los pobladores, debido a la quiebra de las grandes Compañías procesadores de minerales auríferos, que laboraban en el Distrito Aurífero El Callao.
Es más tarde, cuando algunos cultivadores de la práctica de carnaval y calipso de El Callao, como Kenton, El Gago Wallace, Joshuá, Terio Yanes, Nam (El mejor cantantes de Calipso de todos los tiempos), Cecil, John, Marksman, Luta, Lorenzo, Carlos Small, Lourdes, Miguelina, Bethel, las hermanas Adolfo, Las Andrade, y muchos más, reinician con amor la práctica de estas costumbres en decadencia.
En esta etapa surge un nuevo líder ISIDORA lo que originó desavenencias dentro del grupo y con ello un desmembramiento de algunos integrantes que fundaron una nueva agrupación para la práctica del carnaval e iniciándose nuevamente la “RIVALIDAD DE COMPARSAS DE CARNAVAL”, que perdura en el presente.
En esta época, Humberto Wallace, mejor conocido como “L Gago, funda la comparsa Brisas del Yuruarí, Carlos Clark La Nueva Onda del Calipso, “Chuo Marksman, La Renovación del Calipso, y La Agricultura, esta ultima como un remanente de lo que fueron Los Dusty Band y que surge inicialmente como una parodia de las comparsas.

 

En imágenes:

Trajes de fantasía

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Diablos y máscaras

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